‏إظهار الرسائل ذات التسميات رساله. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات رساله. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 7 سبتمبر 2020

رثاء

هذه الكلمات كتبتها بعدما فقدت أحد الأصدقاء ، والذي توفي في حادث أليم بسيارته بالسعودية ، ثم توفي بعده بقليل صديق آخر في حادث أليم أيضا بسيارته ، ومات هو وزوجته وابنه الأكبر ونجى الله ابنه الرضيع ، فاللهم ارحمهم واغفر لهم ، وكن خير كفيل وحافظ لولده اليتيم :
نَقْرَأُ قُرْآنَنَا ونُشَيِّعُ مَوْتَانَا وَلاَ نَفْهَمُ للْمَوْتِ مَعْنَى
نُؤَمِّلُ آمَالاً وَنُسَوْفُ أعْمَالاً وَالمَوْتُ إِلَى أَحَدِنَا أَدْنَى
يَظَلُّ الْمَرْءُ غَافِلاً تَبْرِيهِ السِّنِينُ والأيَّامُ حَتَّى يَـفْنَى
بِالأَمْسِ كُنَّا وذَهَبَ الأَمْسُ وأَخَذَ مَعَهُ وَاحِداً مِنَّا
تَمَنَّيْنَاهُ الْيَوْمَ بينَنَا ولا يُعْطَ الإِنسَانُ كُلَّ ما تَمَنَّى
كُنَّا كَثِيراً لَكِنَّنَا لَمْ نَسْتَطِعْ أَنْ نَدْفَعَ الْمَوْتَ عَنَّا
أَخَذَ صَغِيرَنَا وَتَرَكَ كَبِيرَنَا وَلاَ يَعْرِفُ المَوْتُ سِنَّا
أَخَذَ سَلِيمَنَا وَتَرَكَ مَرِيضَنَا ويُـرَاوِدُنَا السُّؤَالُ أَنَّى ؟
تَوَسَّلْنَا إِلَيْهِ لِنَفْدِيهِ جَمِيعاً بِمَالِنَا فَلَمْ يَقْبَلْ تَوَسُّلَنَا
أحْزَنَنَا المَوْتُ بمَنْ أَخَذَهُ منَّا ، فيَا رَبِّ عَلَيهِ طمْئنَّا
واجْمَعَنَا بِهِ مَعَ نَبِيّنَا وعَلَى سَكَراتِ الْمَوْتِ أعِنَّا
وَأَحْسِنْ خَاتِمَتِنَا وَاغْفِرْ لَنَا وَلاَ تُضِلّنَا بَعْدَهُ أو تَفْتِنَّا
وَارْحَمْنَا إِذَا صِرْنَا لِمَا صَارَ إِلَيْهِ وَمِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ أَمِّنَّا
تُحَرِّكُنَا الأَقْدَارُ سَرِيعاً إِلَى آجَالِنَا ، مِثْلِ الدُّمَى صِرْنَا
ويَا لَيْتَنَا عَقِلْنَا وَانتَبَهْنَا بَعْدَ هُجُومِهِ عَلَينَا وَقَدْ أَمِنَّا
مَا خَلَقَ اللّهُ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ إِلاَّ لِيَبْتَلِيَنَا بِمَا عَمِلْنَا
إِذَا كَانَ الْخِزْيُ والسُّوءُ مَصِيرَنَا فتبَّاً لِلْحَيَاةِ إِذَا أُهِنَّا
وإِذَا كَانَ بالْمَوْتِ نَرَى رَبَّنَا فمَرْحَباً بمَوْتٍ بَعْدَهُ الْجَنَّة
هَذَا هُوَ المَوْتُ رأينَاهُ عَيْنَ الْيَقِينِ بَعْدَمَا كُنَّا نَّظُنُّه ظَنّاً
هَذَا مَخْلُوقٌ قَدْ قَهَرَنَا ، فَكَيْفَ بالْخَالِقِ إِذَا قَهَرْنَا

الخميس، 27 أغسطس 2020

ابن الاصول شرح جميل منقوله

من هو ابن الأصول؟
بقلم: صفية مصطفى أمين

منذ الطفولة، أسمع كلمة «ابن الأصول» تتردد كثيرًا فى أحاديثنا العائلية، واحترت فى معناها، حتى جاءتنى هذه الكلمات عبر موقع «فيسبوك»، موضحة أن ابن الأصول:

■ لا ينكر فضل الآخرين ولا ينساه حتى آخر لحظة فى حياته. يُبقى على العِشرة بينه وبين الناس، ولا يتنكر لها مهما تغيرت الظروف أو تبدلت الأحوال.

■ لا يرد الأذى بالمثل، ولكنه يبتعد عن الأشرار ويتجنبهم.

■ موجود دائمًا وقت الشدة قبل الفرح، دون أن يُطلب منه.

■ يحاول أن يقدم المعونة لكل الناس دون النظر إلى منفعة أو مصلحة قد تعود عليه.

■ لا يقبل الإهانة، لأنه عزيز النفس ويضع كرامته فوق كل اعتبار.

■ إذا أخطأ لا يتردد فى الاعتذار، ويحاول ألا يكرر الخطأ.

■ لا يتأثر بكلام الآخرين، ويحكّم ضميره وعقله قبل أى تصرف.

■ عادةً يكون طيب بالفطرة ونقى السريرة وقليل الكلام.. ويتجنب اللت والعجن.

■ لا يُفرط فى علاقاته وصداقاته بسهولة، وقد يعاتب مرة واثنتين وثلاثًا، ولكنه لو قرر القطيعة لا يمكن إثناؤه عن قراره.

■ لا يغتاب الآخرين، ولو أراد أن يوجه نقدا لا يتورع عن أن يقول ما يريد فى «الوش» دون لف أو دوران أو مراوغة.

■ لو تعرض لظلم لا يرده لظالمه، وينتظر الإنصاف الإلهى.

■ لا يخون العشرة مهما تعرض لضغوط أو مشاكل فى حياته. لا يسعى لأن يستفيد من الآخرين أو يستغلهم.

■ يحب الخير لغيره كما يحبه لنفسه.. ولا يحقد أو يتمنى زوال النعمة عن غيره.

■ يشعر بالتقدير والامتنان والعرفان لأقل هدية أو لفتة إنسانية أو أى قدر من الاهتمام يحصل عليه من الناس.

■ صديق للجميع، وصاحب واجب، ويعطى الحقوق لأصحابها دون أن يُطلب منه.

■ غالبًا ما يكون كريمًا، لا يتردد فى أن يخرج آخر جنيه فى جيبه لإسعاد غيره.

■ مهما تولى من مناصب أو ارتفع شأنه، يكون متواضعا. فمتانة أخلاقه وحسن طباعه لا تتغير على مر الزمن.

■ يكون رحيما بالضعفاء والبسطاء، ويحاول أن يحكم على أفعال الغير بموضوعية وعدل، لأنه يضع نفسه مكانه.

■ ليس المشهور ولا الذى يرتدى السينييه (أغلى الثياب)، ولا هو الملياردير، ولا الذى يركب أغلى السيارات، ولا من يسكن أرقى الأحياء، ولا الذى وُلد فى أسرة من عِلية القوم، ولا الذى يتعامل بالإتيكيت (السلوك المقبول اجتماعيا)، ولا الذى يتقن اللغات الأجنبية!.

■ ليس من يتولى منصبًا كبيرًا، ولا صاحب المال والجاه.

■ وأخيرًا، خالص تقديرى واحترامى لأولاد الأصول!.

الاثنين، 24 أغسطس 2020

رحمة الله علينا جميعا احياء واموات

منقول
توفي صديق عزيز علي فحزنت لوفاته ، وأكثرت زيارة قبره والجلوس عنده والدعاء له . .
= وبعد فترة من الزمن : حضرت تشييع جنازة في نفس المقبرة ، فنظرت داخلها .. فإذا بصديقي راقدا في مكانه ، هامدا في موضعه ، مستسلما للدود والهوام التي تنهش بدنه ..
وﻻحظت أن كفنه قد تلطخ بالدم والصديد - كعادة الموتى فقلت : والله ﻷشترين له كفنا جديدا نظيفا وألفه فيه ، وفعلت .. وعاهدت ربي على أن آتيه بكفن جديد عند فتح القبر ﻻستقبال وافد جديد على عالم الموتى ..
وبعد فترة : فتح القبر ، وعلى يدي كفن جديد ، وهممت بلفه فيه ، لكن لم أجد منه إﻻ كومة من تراب كالرماد المحروق !!
فقلت في نفسي : أين صديقي ؟ أين من جالسته وجالسني ! وقرأت عليه القرآن وقرأ علي ! أين من كانت ضحكاتنا تملا الدنيا ! أين من كان حضنه أشعر فيه بحرارة المحبة ودفء اﻷخوة !!
فقلت لي نفسي : هو ذاك ، كومة التراب ...
ونظرت خارج القبر : فإذا بين الداخل والخارج مسافة قصيرة ، وحياة قصيرة ، وأنفاس تدخل فلا تخرج ...
فقلت : هل تستحق هذه الحياة القصيرة وإن طالت ، والمريرة وإن حلت ، والحزينة وإن سعدت .. هل تستحق كل هذا التناحر والتخاصم والتقاتل !!! ؟؟؟
كثيرا ما تلوت قول الله تعالى ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ) ولم أستوعب حقيقتها إﻻ حينما رأيت صديقي ... التراب .. !
فيا كل صديق وحبيب : اخذه الموت ، وصار ترابا : رحمك الله وأسكنك فسيح جناته !!
ويا كل صديق وحبيب : في طريقك للتراب .. ﻻ تغرنك الحياة الدنيا وﻻ يغرنك بالله الغرور !!! 
اللهم احسن خاتمتنا بخاتمة حسنة واكتب لنا سعادة الدارين.

الثلاثاء، 7 يوليو 2020

تاكد من صلاتك منقوله

*سجود السهو*

البعض ينسى سجدة أو ركعة وببساطة يسجد في الآخر سجدتين وهو معتقد أنّ صلاته هذه صحيحة..

🍃🍃توضيح 🍃🍃

*سجود السهو له ثلاث حالات:*

الزيادة/النقص/الشك.

⇦في حالة
 🟢الزيادة⇦اسجد سجدتين سهو بعد التسليم.

⇦في حالة
 🟢النقص⇦اسجد سجدتين سهو قبل التسليم.

⇦في حالة 
🟢الشك⇦اسجد سجدتين سهو قبل التسليم.

وانتبه!!

سجدتي السهو لا تجبران ركن من أركان الصلاة..

 بل تجبر الواجب والسُنة فقط...

أى أنك  إذا نسيت ركن .. لابد أن تأتى به أولا 

 و بعد هذا تسجد فى آخر الصلاة للسهو.

واذا نسيت واجب أو سُنة تسجد للسهو.

وللصلاة 14 ركن و 8 واجبات ولها سُنن.. ماهم؟

⛔الركن :عددها 14 

مثل تكبيرة الإحرام / قراءة الفاتحة/الركوع / السجود/ التشهد الاخير ..الخ

⛔الواجب:عددها 8

مثل قولك سَمِع الله لمن حمده/ سبحان ربي الأعلى /سبحان ربي العظيم/ التشهد الاوسط ..الخ

⛔السُنة:
مثل قراءة السورة التي بعد الفاتحة / قولك(( 3مرات)) سبحان ربي الأعلى ..الخ.

🔷أمثلة
1)
 لو كنت أُصلى ونسيت الركوع فى الركعة الأولى أو أي ركعة أو نسيت سجدة مثلًا ..ماذا أفعل؟

- الركوع أو السجود : ركن من أركان الصلاة .. 

إذًا  لابد و أن أعوض هذا الركن .. 

يعني سأعتبر الركعة التي نسيت فيها الركوع ملغية وأبدأ التي بعدها وأعتبرها الركعة الأولى بالنسبة لي،

 وفي آخر الصلاة  
التشهد الأخير  وقبل قولك السلام عليكم اسجد سجدتين سهو ثم سلم.
2)
 لو كنت أُصلي ونسيت قراءة سورة بعد الفاتحة .. ماذا أفعل؟

- السورة التي بعد الفاتحة سُنة وليست ركن وفيها خلاف هل لها سجود سهو أم لا ..والراجح ليس لها.
3)
 لو كنت أُصلى و زودت ركعة زيادة ،
يعنى مثلًا صليت المغرب 4 ركعات.
- بعد قولي التشهد الأخير وبعد تسليمي من الصلاة اسجد سجدتين سهو وأُسلم مرة أخرى من الصلاة.
4)
 طيب لو صليت المغرب مثلًا وغير متذكر هل صليته ركعتين ولا 3 ركعات ..ماذا أفعل؟

-لو لم يترجح لك شئ 
نأخذ بالاحتمال الأقل وهو أنك صليته ركعتين وليس ثلاث ثم تأتي بالركعة الثالثة + سجدتي السهو قبل التسليم.

5) 
لو كنت أُصلي ونسيت الركوع وتذكرت أنني نسيت فهل أسجد للسهو عادى ولا ماذا أفعل؟

- لا لا تسجد للسهو لأن الركعة بهذا باطلة أُلغيت ..

وليست محسوبة 
، إذن أضع في إعتباري كأنني لم أصليها وأعيد الركعة مرة ثانية وأسير بترتيبي في الصلاة عادي وأجبر بسجدتين سهو في الآخر لأن الركوع ركن ..

وماذا أقول في سجدتي السهو؟
سبحان ربي الأعلى 3 مرات مثل السجود العادى.

إذن الذي ينسى ركوع أو سجود أو أى ركن أو قراءة الفاتحة وفى الآخر يسجد للسهو صلاته غير صحيحة.

والذي يتعمد زيادة ركن صلاته باطلة.

🍃الفاتحة ركن في الصلاة ..يعنى لو ما قرأتها صلاتك غير صحيحة ..

🍃الاطمئنان ركن في الصلاة ..يعنى لو صليت بسرعة صلاتك غير صحيحة ..

🍃رفع الأيدي بالتكبير له أربعة مواضع فقط:

1) أثناء تكبيرة الإحرام.
2) وأنت بتنحني للركوع.
3) وانت ترفع من الركوع
(أثناء قولك سمع الله لمن حمده).
4) بعد التشهد الأول ..
(يعنى أثناء قيامك للركعة الثالثة).

وغير هذه المواضع لا ترفع يديك.

🍃ﺳﺌﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:⚫

ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍ ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ؟

ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ :
( ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻬﻮﺍ ﺃﻭ ﻋﻤﺪﺍ ، ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺻﻼﺗﻪ ،
 ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺇﻻ ﺑﺘﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ،
 ﻓﻠﻮ ﻓﺮﺽ ﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ، ﺛﻢ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ، ﻭﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺃﺻﻼ ، ﻭﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ )

قران كريم